انطلاقة حماس الحادية والعشرون، وتحديات الحوار والحصار
كتب أ. رمضان عمر*
17/12/2008
“قاوم” خاص - وإذا كانت الدول والنظم الجادة تسعى لعمل خطة خمسية لتطوير أداءها السياسي والاقتصادي والاجتماعي فإن حماس لن تغفل هذا الجانب لذا وضعت خطة استراتيجية من خلال برنامجها السياسي تحت عنوان أولويات 2009 م، حيث أكد إسماعيل هنية أنها ستقوم على العمل على تحقيق المصالحة وقال: “نحن حريصون على ذلك وحدة الأرض المصالحة النابعة من إرادة الشعب“.
——————————
جاءت انطلاقة حماس الحادية والعشرون- هذا العام - في ظل متغيرات إقليمية، وعالمية، وإستراتيجية وإشكالات استثنائية وضعت القضية الفلسطينية برمتها إمام خيارات مصيرية.جاءت انطلاقة حماس لترسم - في الأفق البعيد - رؤية أكثر واقعية، وأكثر جدية من خلال طبيعة الموقعية السياسية التي تمثلها حماس في المنطقة، هذه الموقعية للحركة جعلت من انطلاقتها حدثا ذا أبعاد خاصة ترقبه العالم، وحق له أن يترقبه؛ فمعطيات المعادلة السياسية في هذه المرحلة بالذات التي تشكل حماس طرفها الأقوى وتلعب دور قارع الجرس في لجة المخاطر.
جاءت هذه الانطلاقة بعد ما يزيد من عام على حصار خانق، وهدنة –تباينت الآراء في تقيمها- وانتهاء فترة الشرعية المفترضة لمنصب الرئاسة. جاءت في ظل انقسام داخلي هستيري، وصل الى غايات بعيدة، وفي ظل أزمة عربية أخلاقية قدمت على شكل رؤية سوداوية قاتمة، ضاق معها الأفق، وانفرط فيها العقد وأدار اللاعبون لنا ظهر المجن، وكشروا عن أنيابهم ومخالبهم، وتحركت فحولتهم المكبوتة ضد المستضعفين في غزة، وفي الضفة الغربية تحول النظام العربي الرسمي إلى سياج خانق، يدار امنيا من خلال وزارات الدفاع الأمريكية والصهيونية، وما خارطة الطريق، وخطة دايتون عنا ببعيد فوأدت الحلم الفلسطيني المشرد في مهده، وقتلت روح العزيمة في مكنونها.
كان لا بد من قراءة تقييميه لحصاد مر من خلال استنطاق جوهر الرؤية الحمساوية بعد تجربتها في المعترك السياسي، بما لها وما عليها، محاولة ترصد هذه التجربة وتقف على تجلياتها ومحاذيرها في نظرة واقعية محايدة بعيدة عن العواطف الجامحة، والنظرات القاصرة.
ولا يمكن لمحلل سياسي أن يغفل أو يوقف زمن التفاعل البديهي في عمليات المد والجزر الناتجة عن الفعل ورد الفعل، ذلك أن أهم مشكلات الواقع السياسي الفلسطيني تقوم على جدلية التأثير والتأثر من خلال إشعاعات الصراع اليومي، ومع ذلك فان عملنا في هذه القراءة يقتضي أن نضع محددات للتصور المستقبلي لهذه الإشعاعات من خلال الولوج إلى الثوابت والمنطلقات دون إغفال واقعية التأثير والتأثر وانعكاسات هذا الواقع على الرؤية السياسية الشاملة.
فإننا سنتناول جملة من عناصر هذه المعادلة، نبسطها ونحللها ثم نسلط عليها الضوء علنا نصل إلى رؤية منطقية لما يمكن توصيفه على انه المشهد السياسي الفلسطيني بعد هذه الانطلاقة.
حماس والمقاومة:
حماس تدرك تمام الإدراك أن معركتها الأساسية هي معركة مع الاحتلال، وان كافة الإعاقات المرورية من حصار وفتن، وضغوطات تقوم بها جهات داخلية وخارجية وإنما جيء بها لعرقلة أو كبح أو إخماد جذوة المقاومة، وإشغال حماس عن هدفها الرئيس ولذا فهي تصر على إبقاء البوصلة تشير إلى الاتجاه الصحيح في توصيف المعركة، ومن هنا، فان ممارسة السياسة لدى حماس تأتي ضمن إستراتيجية الرؤية في توصيف المرحلي على أنها مرحلة تحرر وطني.
لذا فقد أبقت يدها على الزناد، وحرصت على استكمال بناء جهازها العسكري وترتيب صفها الداخلي، وتجنب إعاقات قد تعصف بقوتها التي بنتها من خلال مسيرة المقاومة، وهي تدرك أن الحصار الذي ضرب على رقاب المستضع
من الذي يشكك في الهدنة ويطعن في ايجابياتها؟ لا نجد الا فريق واحدا هو ذات الفريق الذي القى السلاح دون مقابل وقبل التنسيق مع العدو وتسليم المجاهدين، واعتبار الصواريخ عبثية ، والعمليات الاستشهادية حقيرة، و لذا ما بالهم يتمسكون بقميص عثمان الضفة الغربية مع العلم ان الضفة الغربية - في عرف التناقض السياسي - تدار امنيا من قبل الامنين: الصهيوني والفلسطيني، وبينهم اجتماعات وتعهدات فلم الحديث عن التهدئة ما دامت الاطراف المسؤولة عن الضفة متجانسة؟!
لا بد لنا ونحن نتناول موضوع الحركات الإسلامية القائمة على الشمول الإسلامي بما فيه مسألة السياسة، وقضية الحرب الصهيو أمريكية على الإسلام أن نفرق بين الخلافات المذهبية والفكرية ذات الطابع التاريخي والعقائدي والتي تشكل جزءا أصيلا من طبيعة التنوع الاجتماعي في جسد الأمة الكبير؛ فأهل السنة والجماعة يعتقدون وفق منهجهم الوسطي أن الاختلافات الفكرية والسياسية لا تعالج بحد السيف ما لم تعطل شرعا او تذكي فتنة، وتاريخ الإسلام الطويل شاهد على ذلك حيث عاشت الفرق والمذاهب الإسلامية جنبا إلى جنب وما بلغت المناوشات بينها حدا يمثل ظاهرة إفناء أو إزالة كاملة، وإن كان من أصول منهجهم الرد على المخالف والتنبيه على انحرافاته.
